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沈諸梁——葉公好龍

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沈諸梁,羋姓,沈尹氏,名諸梁,字子高。春秋末期楚國軍事家、政治家。大夫沈尹戌之子,封地在葉邑(今河南葉縣南舊城),自稱葉公,在葉地治水開田,頗具治績。曾平定白公之亂,擔任楚國宰相。因楚國封君皆稱公,故稱葉公。葉公是全世界葉姓華人的始祖,也是中國歷史上有文字記載以來的葉地第一任行政長官

沈諸梁即葉公,羋姓,沈氏,名諸梁,字子高,春秋末期楚國軍事家、政治家

 

約生于公元前550年。因其被楚昭王封到古葉邑(今河南省平頂山市葉縣葉邑鎮)為尹,故史稱葉公。
葉公生于楚國王室之家,其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王,其父沈尹戌在吳楚之戰
 沈諸梁像
中屢立戰功。秦國出兵擊退吳軍后,楚昭王把沈諸梁封到楚國北疆重鎮“方城之外”的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重,時年24歲。
葉公到了葉地之后,采取養兵息民,發展農業,增強國力的策略,并制定出了修建東西二陂的工程計劃,發動葉邑百姓開工興建。西陂主要用于攔洪,東陂主要用于蓄水。東西二陂的修建,可以說開創了我國古代小流域治理的先河。東西陂遺跡至今尚存。
楚惠王十年?(公元前479年),楚國發生了白公勝叛亂,楚國一時戰云密布。消息傳到葉邑,葉公決心從葉地起兵平息叛亂。原來被白公召去參與叛亂的將領見葉公的軍隊人強馬壯,軍紀嚴明,紛紛陣前倒戈,一起殺入城中。葉公救出惠王,收拾殘局,重整朝綱,被楚惠王封為令尹與司馬,身兼軍政大權于一身,這在楚國歷史上是空前絕后的。
公元前475年,是中國歷史上春秋與戰國分界的年份。此時的葉公,感到年輕一代朝氣蓬勃,如果把權力交給他們,會更有利于楚國興旺。于是他毅然把令尹一職讓給公孫寧,把司馬一職讓給公孫寬,此即歷史上有名的葉公讓賢。然后,葉公回到葉地,安度晚年。
葉公終老葉地后,其后裔為紀念祖上之德與祖居之地,部分改沈為葉,是為葉姓之源。因此,葉公沈諸梁又是海內外葉姓華人公認的始祖。每年清明前后,澧河之濱葉公墓前,來自海內外的葉姓子孫紛紛回鄉祭祖,已成為中原文化旅游的一大景觀。

 葉邑 葉縣南 舊縣鄉
葉公的生卒年月難以確考,大約生于公元前550年,卒于公元前470年,與孔子(前551~前479)是同時代人。
楚平王五年(前524),葉公被封于葉邑(今河南省平頂山市葉縣南葉邑鎮)。葉邑是楚國北部的邊防重鎮。據《葉縣志》記載,葉公主持葉政49年,大興富國強兵之策,在筑城固邊、開疆拓土的同時,發動民眾開挖東、西二陂,蓄方城山之水以灌農田,葉民深受其利,世代感恩戴德。
楚昭王二十七年(前489年),孔子聽說葉公政績顯赫,特意由蔡及葉,與葉公交流治國方略。在此期間,葉公不僅向孔子請教了治國方略,而且還同他討論了倫理道德的標準問題。孔子主張當親人犯罪時應“為親者隱”(按:論語.子路第十三:“父為子隱,子為父隱,直在其中矣“。淺人不識經籍字義,望文生義,曲解圣門。此隱,非隱蔽之隱,乃隱括之隱,即檃栝之檃也。隱括者,矯正曲木之具。儒門律己,直己不直人,直內不直外,故有禹湯罪己(左傳)、衛武自警(國語)、天子有公、諸侯有卿(左傳)、膳夫徹膳(毛詩)、父有爭子則身不陷於不義(孝經)等等等等。簡而言之,”父為子隱“,即父親檃栝兒子於內(內即”其中“),不必待外人矯正也,故有後文”直在其中矣“),而葉公主張應“大義滅親”。這就是歷史上有名的“葉公論政”。
楚惠王十年(前479年),王族白公勝乘隙發動政變,與石紇襲殺令尹(宰相)子西、司馬子期于朝堂,劫持惠王,楚國頓時處于風雨飄搖之中。這時,正在老家新蔡休養的葉公聽說后,立即率方城之外的邊防兵趕往楚都平叛,沿途受到楚國人民的擁戴和支持,稱贊他“國人望君如望父母焉。”叛軍頃刻土崩瓦解,首領白公勝自縊,石紇被烹,楚國得以轉危為安。葉公因功被擢為楚令尹兼司馬,集軍政大權于一身。
公元前524年,楚國的政治家、軍事家、思想家葉公沈諸梁封為葉邑尹。葉公治葉期間,勵精圖治,興水利、勸農桑,組織群眾修筑了東、西二陂,蓄水澆田,即使水害得以治理,又使當地數十萬畝農田得到灌溉,使葉邑地豐民強。葉公修筑的東西二陂水利工程是我國最早的水利工程之一,比西門豹治鄴渠早100多年,比都江堰和鄭國渠早200多年,至今壩基及遺跡尚存,也是我縣遺存的重要文化遺產之一。 2001年12月,縣政府將葉公西陂水利工程遺址公布為縣級文物保護單位,并劃定了保護范圍和建設控制地帶。
子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂。葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。

葉公好龍
譯:葉公子高非常喜歡龍,衣服的帶鉤上、酒杯上畫著龍,屋子內外雕飾的花紋也是龍。天上的真龍聽說了,就從天上下來, 從窗戶里探進龍頭,在廳堂里拖著龍尾。葉公一見,轉身就跑,嚇的魂不附體,臉色都變了。由此看來,葉公并不是真的喜歡龍,而是喜歡那像龍卻又不是龍的東西。
選自【漢】劉向《新序·雜事五》
比喻表面上愛好某事物,實際上并不真愛好。
[這個成語來自葉公政敵后人貶低楚人之后葉公(沈諸梁)的典故,當時漢朝盛行儒家思想,但葉公是道家思想,所以被說成反面人物。葉公實際上是戰績輝煌、樂善好施的一位歷史人物。楚莊王曾孫。因受封葉邑尹而復姓葉(shè)陽,又名葉陽子。崇道教。曾組織修筑早于都江堰200多年、鄭國渠300多年的中國現存最早水利工程東西陂,平定白公勝叛亂。后讓位于公孫寧、公孫寬。據考證,葉公所畫之龍實為水利工程圖。該成語是葉公儒派政敵后人貶低其所為

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